Wiertło a cierpienie. Poślubił Giovannę Cenami, córkę kupca również przybyłego z Lukki i osiadłego w Paryżu. Cóż ta prowokująca kobieta mogłaby mieć wspólnego z „compassio” ze współcierpieniem w Pasji Bożego Syna, i z „co—redemptio” ze współuczestniczeniem w dziele zbawiania świata? Dla północnoeuropejskiej teologii Maryjnej owych czasów, podkreślającej „compassio” i „co–redemptio”, ten obraz stanowił wyzwanie.